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作者大大真心全才啊，原以为作者仅对历史，军法及武侠等领域精通，不曾想佛理道论和文学也同样出众，甚至出彩，我节选了一段，我觉得这段很能体现作者对佛理和道论的水平：
　　“「以《妙法莲华经》所载，面燃鬼王正是观音大士法相化身，大士以鬼王身
得度者即现鬼王身而为说法，教化饿鬼道众生，警惕世人因果报应，不宜动贪爱
及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为」面燃「眷属。」
　    住持在「悭吝」二字上尤为加重语气，暗示丁寿：佛爷已然够卖力气了，你
小子是不是也该向佛祖表示一番。
        怎料丁寿非但没有大方布施，反倒一脸愕然，「在下怎么记得这」面燃鬼王
「在道教之中乃是」太乙救苦天尊「化身，为阴间诸鬼之统帅，护佑冥、阳两界，
在地官大帝赦罪之月，监督亡魂享领人间香火事宜。」”
这段话在文中虽是主持和丁南山的对话，可实际上都是作者大大的自问自答，在作者的理解中佛道不分家，只是实践方式不同，所以表现形式也不一样，在佛教中面燃鬼王即慈航普度的观音大士，但是在道教中为太乙救苦天尊，两者虽然法号不同，教派不同但行的都是普度众生之事！不是对佛理和道论有着极高造诣是绝写不出如此深刻的对话的！膜拜～

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• qwer___12 金币 +11 认真回复，奖励！ 2021-5-22 01:28