zfwang

好戏终于要落幕了，而人间的大戏还在演着。这是我在看禁书的20多年历史里见过的最精彩最有深度的书之一。豪不夸张地说，如果说要评我们这个时代的《金瓶梅》，《情遗东门》是最接近的一个了。也许天涯兄也有意在照着这种思路来写，比如在最后要加一段道德清算。

我是把它当作一个爱情故事来读的，个人感觉，阿娇的故事是比较写实，而小倩是强哥脑子里理想化的阿娇。最后关于小倩的一段有些不象真的发生过，而只是作者的梦境和理想。现在看了inception 这个电影后，这种感觉更是明显。所以阿娇和小倩在潜意识里其实是一个人，小倩是未来的阿娇，而强哥阻挡了她走向不归路。也许这也是作者为强哥设的美好结局吧。王朔在“一半是海水，一半是火焰“中，就有类似的构思。

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• cangshubao 金币 +20 回复认真 2010-7-27 04:52

zfwang

“那天夜里，...... 我闭上眼睛，却又恍恍惚惚看到了巨大的
法轮在天上转动，四周布满了佛的七彩霞光——”

另外这段文字，似乎有些敏感词哦？不担心有人为天涯兄的信仰担忧? 呵呵。
不过我到不信天涯兄会是**轮**子**功**的信徒，应该只是借用下这个佛家的说法罢了。

zfwang

回16楼，我是在开玩笑，看来天涯老弟是个认真的人，居然仔细回了这么多，让我不免惭愧。

我当然不会误会你的意思。法轮常转，六道轮回，这一切的因果报应其实都是有内在原因的。而一个人在这个世上扮演的角色，也都有它的合理性和必然性。老弟的大作完全读懂很不容易，但我想我是能看出你的一片苦心的，这是一篇关于“情”的小说。

其实借声色犬马来反映现实，批判现实，在国语小说里是有很长的传统的，比如说金瓶梅和肉蒲团，而在现代的小说里，按这样的构思来写的很少。也许是因为现在的人很难静下来想事情？我觉得作者有些话说得还比较隐讳，又为了照顾SIS 的读者群的口味，在色的情节上不得不多花笔墨，反而冲淡了一些现实张力，让大家忽略了故事背后的社会内涵和悲剧必然。可以预见，如果变成实体书时，这篇作品会精简些性的场景，而且变得更有力度。

还有我非常喜欢作者在生物本性上对强哥的选择提出的解释。把自己的基因流传下去是种潜意识里的本能，这里的 “我” 对自己的分析批判太有力了，让人不得不怀疑作者真的有类似的经历。

作为一个禁书的爱好者，能和一个经典作品的作者有对面交流，荣幸之至。无比期待最后一章，期待对强哥和阿娇的道德清算。

[ 本帖最后由 zfwang 于 2010-7-27 10:36 编辑 ]

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• 西鱼记 金币 +20 诚挚交流 2010-7-27 12:21

zfwang

看到55兄，天涯兄和徐乃兄的帖子，有太多的感触，不吐不快。不过本人的文笔跟不上跳跃的思维，
所以不知所云，请见谅。

关于这片文章的有些跟贴讨论，其实已经和文章本身一样精彩。我觉得《东门》其实是一篇带成人内容
的现实主义小说，而金鳞是YY现实的网络色文，两者都吸引人但不是一类的。这样的派别在现代白话
H文中很少见，而写到这样职业水准的我看来是唯一的。色情文学自古一直是文学的一种，只不过不同
时代对色情的定义不同而已 （比如黛玉读西厢记时的心跳兴奋，估计也和我们当初偷看少女之心的心情
类似）。而文学的一贯功能，就包括纪录时代和文以载道两方面。我同意天涯所说的，目前的多数色文处
在没有思想内含和社会意义的写作状态， 然而人们这种飘然和回避现实不也是我们现在的现实反映吗？

我们目前的时代，是一个一言难尽的时代。一方面是中国儒家正统思想在 5.4后 以被打得支离破碎，而
毛时代的理想主义也被现实抛弃。中国人开始追求西方的个人自由以及伴随着的拜金。这种思潮混乱引
起的道德混乱在深圳这个资本主义在中国的桥头堡表现得更加突出。所以天涯的一部对底层现实赤裸裸
的纪录和批判会引起这么多共鸣。“集体的困顿与个人的奋斗”的确是这个时代的一个写照，我试图从文
章反映的现实中读出富士康跳楼的年轻人的内心世界，不知是不是只有我这样想过。关于这方面的讨论
55兄和徐乃兄已经说得很好了，我很有共鸣。

然而，从天道的角度做道德清算也是很难很危险的，因为这种天道只是反应了作者的世界观，天涯兄要
作好被别人道德分析的思想准备。

中国从来不缺俯视大众的思想家，缺的是放下身段直视众生的人，尤其是当这些人有了高于众生的学识
和文笔后还能保持平视众生的视角。

“你在桥上看风景 ，看风景的人在楼上看你”。我们SIS众友在交流嫖经同时谈理想和爱情是不是很有喜感啊？

张一谋在年轻时的电影，都有一种人文的理想在里面（比如说红高粱和活着），不管你是否同意，你都
的承认他试图要讲一些故事背后的道理，因为那时是在80年代人文反思的背景之下，一个受过教育的人
难免要做“唤醒民众”的梦。可是他后来变得非常世俗和拜金，在电影技术上的提高的同时完全丢掉了当初
创作的灵魂。在鄙视他的时候，我记得读过他的一个访谈，他提起这种转变，大意说 ” 我只是一个导演，
我的作品是观众的品位决定的，80年代人们喜欢思考，所以我的电影是那样的。而现在人们只要娱乐，
所以我也娱乐化，其实我没变。我从来没想过要做思想导师，我只是要忠实地反应时代罢了，对这个时
代的评判应该是后人来做“。 不得不说，他是个聪明（狡猾）人，知道怎样适应社会有不说假话。可是
真的勇士，是不怕在道德上站队和批判被批判的。然而且慢，要求别人做勇士是应该的吗？

天涯兄可以看出是个佛教的信仰者，至少是与佛教思想有共鸣。用因果来解释 声色世界是中国白话小说
的一大传统，从不朽大作红楼梦金瓶梅到不入流的小说，大家都干过，但高下的分别在于故事和情节本身
是否动人，还有细节是否认真。具体到色文，一个重要的标准就是是否让人心跳加快产生性幻想。当然
到了现在，只是 哼哼啊啊，水流满床是不行了。比如许多人现在再看少女之心，觉得不过如此，确切说
还不如琼瑶的一些东西让人心动。在比如尽管金瓶梅比起红楼也不丢人，但同样有道德评判的灯草和尚
就让人看了发笑了。

天涯兄想把成人文学把发扬光大，作成产业化，这是令人敬佩的。不过我觉得在任何的文学时代下，都有
些前卫小众的东西，而这些东西是真正的能出经典的宝藏。你想过没有，如果写色文成了你的谋生手段，
你还能这么sharp 吗？你会不会也成了这个世俗的一份子？

不过我不看好你变成”主流“，这是在夸你，呵呵。

其实拿国外的色情文化和性解放与中国对比也是一件很有趣的事情。这和文化背景有关。西方的基文化其
实是强调个人自由为中心，及时宗教也是很”自私“的 （为上天堂来赎罪 和 我不下地狱谁下地狱 的区别）。
这样的性解放其实是个人思想行为解放的一个方面。比如60－70 年代的性解放，其实是有对战争的反叛
和对个人自由的承认。而中国的性解放却很快转到了男权社会下对异性的变态占有欲，希望自己的LP 是
淑女而别人的LP 是浪女。这样的一种心态下“东门”反映出的对自己LP 是妓女的道德矛盾才更精彩。

我有种感觉，天涯在看贴的同时在不断修改最后一章，其实没必要让我们这些读者来影响你。照你的本
能写好了，及时以后你觉得对结局不满意，这也是你人生思想在当时的一个快照。我感觉这篇文章会有
很长的讨论和后记，到时我们再把酒畅言。

最后谢谢大文，如有言语得罪诸位的地方请原谅。

[ 本帖最后由 zfwang 于 2010-8-1 21:36 编辑 ]

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• cangshubao 金币 +102 回复认真 2010-7-31 04:56